應天順人

(應天順人, 应天顺人) 《易‧革》： “ 湯 武 革命， 順乎天而應乎人， 革之時大矣哉。”後封建王朝或帝王更迭， 常自稱應天命、順人心而習用此語。

漢 班彪 《王命論》： “雖其遭遇異時， 禪代不同， 至于應天順人， 其揆一焉。”

《新唐書‧蘇安恒傳》： “陛下膺先聖顧託， 受嗣子揖讓， 應天順人， 二十餘年， 豈不聞 虞舜 褰裳、 周公 復辟事乎？”

《三國演義》第七三回： “主公仁義著於天下， 今已撫有兩 川 之地， 可以應天順人， 即皇帝位， 名正言順， 以討國賊。”

孫中山 《大總統勸告北洋軍將士文》： “義師之起， 應天順人， 掃專制之餘威， 登國民於衽席。”亦作“ <<應天順民>> ”。

《漢書‧敘傳下》： “革命創制， 三章是紀， 應天順民， 五星同晷。”

三國 魏 鍾會 《檄蜀文》： “ 高祖文皇帝 ， 應天順民， 受命踐阼。”